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民間流傳陰廟的靈驗傳說可不少，以下盤點台灣常見十大陰廟，有些更是大家口耳相傳相當靈驗的陰廟，求財、求感情、求藥籤、尋找遺失物都很有一套。 1.基隆「安樂老大公廟」有求必應 基隆的老大公廟祭拜的是漳泉械鬥下的亡魂，相傳老大公廟非常靈驗，可以說「萬事有求必應」，且每到農曆七月鬼門開，老大公廟會隆重普渡亡魂，年年有「跳鍾馗」和「火燒大士爺」等關鬼門習俗，雖然是陰廟，仍有不少信眾在農曆七月時會前往老大公廟祭拜。 圖片來源／基隆旅遊網 2.新北「擺接義塚大墓公」著名求財陰廟 土城「擺接義塚大墓公」是廟塚合一式的特色廟宇，主要祭拜的有兩個群葬墓，分別為乾隆年間的「難民萬善同歸墓」與嘉慶年間的「難民萬善遺體」墓，被信眾視為求財寶地，多年下來光還願的香油錢就高達好幾十億，甚至被封為全台灣有最錢的陰廟。
拜四角是中國人的傳統風俗之一，在收樓後或者動土裝修之前，選擇吉日拜四角，禮貌地向新居的土地神明打個招呼，也就是希望透過拜四角祈求神明保佑事事順利。
牀頭風水好不好，深深影響著睡眠，若擺放錯誤可能會走衰運，事事順利。 其實，很多設置不是風水問題，是本身會人體產生壓迫、噪音，會干擾睡眠，進而身心造成負面影響。 一起看看那些擺放方式金母湯，趁掃除時候，它改過來! 很多人喜歡牀頭放婚紗照或是欣賞藝人海報，以為看了賞心，明白放錯位置了! 如果睡人物照下方，這時牀頭美照會影響心理，成為一股感、煞氣，不知導致睡眠品質下滑、。 如果從物理角度，即使而裝飾牀頭，萬一這有重量物品掉落下來，有砸傷可能，得失。 有些風水師強調，牀頭盡量可以掛照片。 如果牀頭掛了照片或者人物抽象畫，好比有人天天騎主人頭上，導致主人別人面前總是抬起頭，影響主人一家運勢，可能會招惹到不必要麻煩。 發揮室內設計或是裝潢天分吧!試著照片改掛到牀尾或牀側牆面，佈置一番，避開牀頭正上方。
[1] 金絲楠木，因為木紋裏有金絲而得名，是楠木中最好的一種，由於樹直節少，紋理順而不易變形。 金絲楠烏木具有金絲楠木的木質特性，雖經歷了千年的碳化過程，但仍保留了淡淡的清香。 這是鑑定烏木（陰沉木）是不是金絲楠烏木的依據之一。 [2] 金絲楠烏木外表黑褐色或黃褐色，切面多為黃褐色，或黃褐色帶綠色，遇水顏色加深，水乾後恢復本色，且浸於水中也不褪色。 若綠色很明顯統一的則不為 金絲楠陰沉木 ，屬於其他楠木品種。 金絲楠烏木的切面除了擁有獨特的水浸紋理之外，具有光澤的金絲木紋更是必不可少的。 金絲楠烏木質地温潤、細膩、柔滑，用手輕輕撫摸原材料即可明顯感覺到。 金絲楠木已經是千金難求的稀世奇珍，在當前的文化藝術品收藏市場上可遇不可求。
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生肖，又稱屬相或十二年獸，是以十二種動物代表年份，稱為十二生肖，各文化有不同的動物，其中漢文化為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 中國人常以農曆新年作新一年的生肖，及作其出生年的象征動物為生肖，迴圈一次為一輪。 十二生肖的起源與動物崇拜有關。 據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。 最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。 生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。
台灣茶花品種 台灣茶花品種 茶葉可以分成「綠茶」、「青茶（烏龍茶）」、「紅茶」、「白茶」、「黃茶」、「黑茶」是由茶葉乾燥完的顏色命名的，也被稱作六大茶類。. 行政院農業委員會茶業改良場（簡稱茶改場）為了方便消費者「找茶」推出 6 台灣茶花品 ...
彼亦儔中一輩賢，勸君特達與周旋， 此時賓主歡相會，他日王侯卻並肩。 解說 他既是我輩中的一位賢人，勸你特別和他多來往。 今朝能夠賓主聚會相歡，他日做了王侯，則有並肩同坐的希望呢! 這首籤詩，勸告當事人多與賢人君子親近，則他日必多有貴人提拔。 此籤大吉，凡事謀望，無不遂意。 問婚姻可成，而且理想。 問求財，將有數穫。 問功名，有被推荐的希望。 有三位考生參加聯考，事前共占得此籤來問我，我說：「三位有全部被錄取的希望。 」後果中。 蓋應了「並肩」之句。 財團法人日月潭文武廟 日月潭文武廟 日月潭的山光景色 重建見聞錄 歷屆委員 九二一整建略記 功德碑林與櫺星門 日月潭文武廟沿革 功德碑林 神氣的茶葉蛋,就在文武廟 第六十六籤 杜甫遊春 庚己 上上 第六十三籤 楊令公撞李陵碑 庚丙 中平
